Ezop (starogr. Aisópos) bol starogrécky autor bájok, ktorý patrí dodnes k najznámejším bájkarom. Pôsobil v Grécku približne v 6. storočí pred Kr. Je považovaný za zakladateľa gréckej bajky. O jeho živote sa zachovalo len málo spoľahlivých informácií, a preto je jeho postava opradená legendami.
Narodil sa pravdepodobne okolo roku 620 pred Kr. ako otrok v Sardách v Malej Ázii, alebo podľa iných zdrojov ako otrok thráckeho alebo fryžského pôvodu. Existujú rôzne teórie o mieste jeho narodenia, pričom autori navrhli mestá ako Amorium, Frýgia, Egypt, Etiópia, Samos, Atény, Sardis a Thrákia. Grécki historici ako Herodotos verili, že bol otrokom v 6. storočí pred n. l., zatiaľ čo Plutarch ho považoval za poradcu lýdskeho kráľa. Niektoré zdroje uvádzajú, že bol Egypťan alebo černoch. Mnoho vedcov sa domnieva, že bol otrokom na ostrove Samos, kde jeho pánom bol Xanthus. Slobodu si údajne vyslúžil tým, že svojmu pánovi pomohol vyhnúť sa ponižovaniu a zachránil jeho majetok.
V mnohých historických prameňoch je Ezop zobrazený ako škaredý, groteskne tvarovaný s nadrozmernou hlavou. Španielsky maliar Diego Velázquez ho však namaľoval ako filozofa bez deformácií, podobne ako Jusepe de Ribera v dielach „Ezop, básnik bájok“ a „Ezop v žobráckych handrách“. Iné zdroje uvádzajú, že bol mrzák a fyzicky chorý. Pravdepodobnejšia sa zdá byť druhá verzia, keďže ako fyzicky chorého ho nezabili, ale nechali žiť vďaka jeho vzdelaniu ako pisára, čo bolo v tej dobe cenené u bohatých ľudí.
Po prepustení z otroctva veľa cestoval. Procestoval Grécko, Babylonii a Egypt. Počas svojho života veľa cestoval po Grécku a jeho ostrovoch v Egejskom mori. Na svojich cestách rozprával a vymýšľal bájky, ktoré sa šírili po ostrovoch Egejského mora a po celej Helade.
Ezopove bájky
„Ezopove bájky“ alebo „Aesopica“ pozostávajú z niekoľkých príbehov, ktoré zobrazujú antropomorfné postavy - zvieratá s ľudskými vlastnosťami. Tieto príbehy obsahujú morálku a poskytujú cenné životné lekcie. Ezopove prozaické bájky sa šírili ústne, pričom čerpali aj z Orientu. Bol ázijského pôvodu, otrok z Frýgie alebo Lýdie, a pravdepodobne strávil istý čas s Tálesom z Milétu.
Svoje bájky nikdy nezapísal, no iní ľudia ich zapísali namiesto neho. Jeho tvorba sa spočiatku prednášala len ústne a zozbieral ju až v 3. storočí pred Kristom Demetrios Falérsky. Išlo o krátke prozaické príbehy so stručným dejom, v ktorých vystupovala ustálená skupina postáv, zvlášť zvieratá a rastliny, ktoré preberajú ľudské vlastnosti a stávajú sa typom, nositeľom konkrétneho charakteru. Vždy z nich vyplýva nejaké ponaučenie.
Jednotlivé zvieratá v bájke získavajú ľudské vlastnosti, ktoré sa pre ne postupne stávajú typické (napríklad líška je prefíkaná). V reálnom svete zvieratá nemusia byť nositeľmi týchto vlastností, ale ľudia im ich z nejakého dôvodu pripisujú. Alegoricky tak zastupujú vlastnosti a konanie ľudí. Často sa objavujú aj skutoční ľudia a postavy bohov. Dialóg dáva bájkam spád a na konci dochádza k didaktickému poučeniu. Každá bájka obsahuje na konci väčšinou didaktické poučenie.
Hrdinami jeho bájok sú predovšetkým známe zvieratá. Taktiež však písal bájky, v ktorých vystupovali jednoduchí ľudia, kde poukazoval na lakomosť či chamtivosť. Niektoré z najznámejších morálnych lekcií pripisovaných „Ezopovým bájkam“ zahŕňajú: „Kvalita, nie kvantita“ (z príbehu Levica a líška) a „Poctivosť je najlepšia politika“ (z príbehu Merkúr a lesník). Mnohé ďalšie každodenné výrazy sú pripisované jeho príbehom, ako napríklad „Pýcha predchádza pád“ (z príbehu Orol a kohúty), „Nerobte z krtinca horu“ (z príbehu O horkej práci) a „Ľahko je kopnúť do človeka, keď padol“ (z príbehu Psi a líška). Medzi ďalšie známe morálne lekcie patria: „Nevyhnutnosť je matkou vynálezov“ (z príbehu Vrana a džbán) a „Pozri, ako vyskočíš“ (z príbehu Líška a koza). „Kyslé hrozno“ (z príbehu Líška a hrozno) a „Priatelia za priaznivého počasia nemajú veľkú cenu“ (z príbehu Lastovička a vrana) sa stali súčasťou životných lekcií.
Ezopove bájky - Kto je Ezop
Ezopove bájky v literatúre a kultúre
Teprve ve 3. storočí pred n. l. boli jeho bájky písomne zaznamenané a neskôr spracované v rímskom prostredí do veršovanej podoby: Demetrios Falérsky a Phaedrus, ktorý je autorom latinského veršovaného textu. Na jeho tvorbu nadviazali neskorší bájkarovia ako Jean de La Fontaine a Ivan Andrejevič Krylov.
V českom prostredí boli antické bájky známe už od stredoveku. Objavujú sa napríklad v Prostějovskom zborníku zo 16. storočia. V roku 1791 vydal Václav Matěj Kramerius - Ezopove básne, neskôr Václav Rodomil Kramerius preklad pod názvom Obnovený Ezop. Ako prvé moderné adaptácie Ezopa pre detských čitateľov boli označené prevyprávané bájky Pavlom Šrutom a ilustrované Miloslavom Jágrom - Ezopove bajky, 1998. Šrutova práca bola pozitívne hodnotená odbornou obcou a býva označovaná ako prvá skutočne moderná adaptácia Ezopa pre detského čitateľa v českom prostredí. Prebásnenie Jiřího Kolára bolo vydané pod názvom Ezop (Ostrava: Knižní expres, 2000). Z novších prekladov spomeňme preklady Rudolfa Kuthana, ktoré boli vydané pod názvami Ezopove bajky (Praha: Česká graf. unie, 1941), Ezop (Červený Kostelec: Doležalovo nakl., 1944), Ezopove bajky (Praha: Mladá fronta, 1975), Svet ezopských bajek (Rudolf Kuthan, Václav Bahník, Jiří Valeš; Praha: Svoboda, 1976) a Pavlom Šrutom prepracované a ilustráciami Miloslava Jágra doplnené Ezopovy bajky (Praha: Albatros, 1998).
Aristofanes využíva vo svojich komédiách Ezopove bájky, Sokrates niektoré z nich pred smrťou zveršoval. Ezopovi v Aténach postavili sochu na jeho večnú slávu.
| Názov bájky | Stručný popis |
|---|---|
| O silnom levovi | Príbeh o sile a jej hraniciach. |
| Myší snem | O skupine myší, ktoré sa snažia vyriešiť problém nebezpečenstva mačiek. |
| Vlk v rúchu baránčom | O pretvárke a nebezpečenstve skrytom pod nevinným zovňajškom. |
| O pyšnom orlovi | O páde pýchy a arogancie. |
| O chytrej líške | Príbehy o prefíkanosti a strategickom myslení. |
| Zajac a korytnačka | O tom, že pomalosť a vytrvalosť môžu prekonať rýchlosť a samopašnosť. |
| O levovi a myši | O tom, že aj tí najmenší môžu pomôcť tým najsilnejším. |
| O líške a vrane | O tom, ako sa nechať oklamať lichôtkami. |
Smrť Ezopa
Podľa povesti bol Ezop krivo obvinený zo svätokrádeže a v Delfách odsúdený na smrť. Údajne bol zhodený zo skaly do priepasti. Svojou iróniou urazil Delfanov, ktorí ho obvinili zo svätokrádeže a nespravodlivo ho poslali na smrť - dav, kňazi a veriaci ho udierali päsťami, až ho sotili do hlbín mora. Ezop zomrel v roku 564 pred Kr. Ezop bol popravený zhodením z útesu v roku 564 pred n. l.
Výskum významného vedca Bena Edwina Perryho ukazuje chronologický nesúlad medzi časom jeho smrti a vládou Kréza. Podobne príbeh od osloboditeľa Phaedrusa naznačuje, že navštívil Atény počas vlády (561 - 527 pred n. l.) kráľa Peisistrata. Žil v 6. st. pred n.l., iba rozprával. Jeho smrť bola zhodením zo skaly do mora.
Hoci historická existencia Ezopa nie je úplne preukázaná, jeho bájky sú dôkazom jeho vplyvu na grécku kultúru a literatúru. Jeho meno sa stalo synonymom pre múdreho rozprávača a jeho bájky sú dodnes čítané a interpretované po celom svete, čo svedčí o ich nadčasovej hodnote. Jeho príbeh je príbehom o sile slova a o tom, ako jeden človek, aj keď otrok, môže svojou tvorbou ovplyvniť celé generácie.
tags: #ezop #narodenie #a #smrt